إن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) وهذا الحديث صحيح مشهور في كتب الأمة وقد صححه بعض المخالفين وصححه الحاكم في المستدرك ، وأقره الذهبي وصححه ابن حجر الهيثمي في كتابه المسمى - الصواعق المحرقة - وصححه ابن كثير في تفسيره وصححه الذهبي كما رواه عنه ابن كثير في تفسيره وصححه ابن جرير الطبري كما رواه عنه في كنز العمال ، وصححه محمد الألباني في تعليقه على كتاب السنة لابن أبي عاصم ، ورواه الترمذي من طريقين وحسن كل واحد من الروايتين ، وأصل الحديث في كتاب مسلم وغيره من كتب الحديث ، وفيه كتاب مستقل لتصحيحه عن رسول الله ( ص ) " تحت عنوان حديث الثقلين " وكذلك هو مبسوط في تحرير الأفكار - وكتاب - الغارة السريعة - ويدل على أن التأمين بعد الفاتحة في الصلاة غير مشروع أنه لم يصح عن رسول الله ( ص ) من طريق الثقات المعروفين بالصدق والأمانة ، وقد روي عن أبي هريرة وهو عندنا لا يوثق بروايته وقد صنف فيه بعض العلماء كتابا مستقلا يبين فيه أنه لا يوثق - برواية أبي هريرة . وكذلك وائل بن حجر ليس عندنا ثقة فلا نقبل روايته ، ولو كانت صحيحة يعمل بها في الصلاة كما يعمل - المخالفون اليوم لكانت مشهورة ، أعني أنه لو كان يعمل بها في وقت النبي ( ص ) كما يعملون بها الآن بحيث يحدث ضجة في المسجد بسبب التأمين فكيف لم يروها الصحابة عندما يرويها إلا أبو هريرة أو وائل بن حجر أو المتأخرون الصغار القليل منهم